新着アーカイブ

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接続が不安定で切れてしまいました。 虚無のルサンチマン２！PCからキャス配信中 - / 虚無のルサンチマン2 哲道274  すみません
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虚無のルサンチマン2 / 虚無のルサンチマン2 哲道274  虚無のルサンチマン2
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虚無のルサンチマン2 哲道274！PCからキャス配信中 - / 虚無のルサンチマン2 哲道274  ツァラトゥストラ激論中
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虚無のルサンチマン 哲道267 / 虚無のルサンチマン 哲道267  吉野朔美『ぼくだけが知っている』
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虚無のルサンチマン 哲道267 / 虚無のルサンチマン 哲道267  虚無のルサンチマン 哲道267
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哲学道場262 前半  マイク入ってますか
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佐藤未悠の生活保護カレー（2）  哲学道場259「死の本当の絶望」マンマのさんま！PCからキャス配信中 -
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佐藤未悠の生活保護カレー  https://x.com/Taroupho/status/1882678065530380523
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哲学道場259「死の本当の絶望」(5)  まだやってる
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哲学道場259「死の本当の絶望」(4)  つづき
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哲学道場259「死の本当の絶望」(3)  コインありがとうございます！
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哲学道場259「死の本当の絶望」(2)  哲学道場259
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哲学道場259「死の本当の絶望」(1)  ・映画『回路』では、死が消滅でなかったとしてもなお残る「死の恐怖」を描いていると解釈できる
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さんまが議論しに来た (3) 
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さんまが議論しに来た (2) 
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さんまが議論しに来た (1)  原罪前に自己表現（自分を内容のあるものとして語り出すこと）が成立するための要素があった。その段階では、表現される内容の方から自己を捉えていた。原罪後に自己表現が成立すると、自分というものの位置付けが「内容の側」から「主体」に変化した。
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哲学道場253 死体に対する家族の権利の変遷３ 
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哲学道場253 死体に対する家族の権利の変遷２  再開します
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哲学道場253 死体に対する家族の権利の変遷  画面にはもともと誰もいません
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ライブ #794800162 / 哲学道場250 独在論にささる哲学的批判は？ 
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佐藤未悠の生活保護カレー  https://x.com/Taroupho/status/1882678065530380523
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哲学者の評判を地に墜とすキャス！ / 哲学者の評判を地に墜とすキャス！  哲学者の評判を地に墜とすキャス！
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さんまが議論しに来た (2) 
1:30:01
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さんまが議論しに来た (1)  原罪前に自己表現（自分を内容のあるものとして語り出すこと）が成立するための要素があった。その段階では、表現される内容の方から自己を捉えていた。原罪後に自己表現が成立すると、自分というものの位置付けが「内容の側」から「主体」に変化した。